දෙමළ ජාතිකත්වය බුද්ධාගමට තර්ජනයක් ලෙස ශ්‍රී ලංකාව දකිනවා.. – නව දිල්ලි සමුළුවේදී පොන්නම්බලම් කියයි..
1 min read
ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍යය පාලනය කරන සිංහල බෞද්ධ බහුතරය, දෙමළ ජාතිකත්වයේ පැවැත්ම බුදුදහමට තර්ජනයක් ලෙස දකින අතර එය විනාශ කිරීමට පියවර ගෙන ඇති බව දෙමළ ජාතික ජනතා පරමුණේ (TNPF) නායක ගජේන්ද්‍රකුමාර් පොන්නම්බලම් නව දිල්ලියේ පැවැති ජාත්‍යන්තර සමුළුවකදී පැවසූ බව ‘තමිල් ගාඩියන්’ (Tamil Guardian) වාර්තා කරයි.
“අපගේ ලොකුම අභියෝගය වන්නේ වගවීම සහ දේශපාලන විසඳුම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් විශාල මැදිහත්වීමක් සිදු කරන ලෙස භාරතීය ජනතා පක්ෂ (BJP) රජය සහමුලින්ම එකඟ කරවා ගැනීමයි. ඒ දෙකම එකම කාසියක දෙපැත්තයි,” යැයි ඔහු පැවසීය.
ඕස්ට්‍රේලියානු දෙමළ කොංග්‍රසය සහ එක්සත් ජනපද දෙමළ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම, සමස්ත ඉන්දීය නීති ගුරුවරුන්ගේ කොංග්‍රසය සහ ඉන්දීය ජාත්‍යන්තර නීති සංගමය හා එක්ව සංවිධානය කළ “වාර්ගික අනුප්‍රාප්තික හා මානව හිමිකම් context හි සංක්‍රාන්ති ලිංගික හා මානව හිමිකම්: ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ සහ කාශ්මීර පන්ඩිතයන්ගේ කථිකාවන්” පිළිබඳ සමුළුවේ සමාරම්භක සභාව අමතමින් පොන්නම්බලම් මෙම අදහස් පළ කළේය.
විදේශයන්හි අදහස් දැක්වීමට ලැබෙන අවස්ථාවන් දෙමළ ජනතාවට ඇති “එකම සැබෑ මාර්ගය” විය හැකි බව පැවසූ ඔහු, ශ්‍රී ලංකාව තුළ ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා සීමිත බැවින් සහ ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව “වඩාත්ම බලපෑම් කළ හැකි රට” වන බැවින් නව දිල්ලියේදී අදහස් දැක්වීම වඩාත් වැදගත් වන බව සඳහන් කළේය.
පසුබිම පැහැදිලි කරමින් පොන්නම්බලම් කියා සිටියේ ශ්‍රී ලංකා ජනගහනයෙන් සියයට 75 ක් පමණ වන සිංහල බෞද්ධයන් ඒකීය, බහුතරවාදී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් හරහා රාජ්‍යය පාලනය කරන ස්ථිර බහුතරයක් බවයි. එම බහුතරයේ මතවාදය දිවයිනේ බුදුදහමේ වංශකථාව වන මහාවංශයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දක් බව ඔහු පැවසීය.
“ශ්‍රී ලංකාව තුළ බුදුදහම එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් සිංහල ජනතාව තෝරාගෙන ඇති බවට විශ්වාස කෙරෙනවා. එබැවින් ශ්‍රී ලංකාවේ රාජ්‍යය පාලනය කරන ජනතාව සහ ආගම, සංස්කෘතිය අතර ඇති මූලික සබඳතාවය එයයි,” යැයි ඔහු පැවසීය.
ප්‍රායෝගිකව ඉන් අදහස් වන්නේ “සිංහල බෞද්ධයා හැර වෙනත් කිසිවෙකුට ශ්‍රී ලංකාවේ අයිතිය කියාපෑමට නොහැකි” බවත්, උතුරු-නැගෙනහිර දෙමළ කතා කරන බහුතරය “එම දේවකාරියට තර්ජනයක් ලෙස සැමවිටම දැක ඇති” බවත් ඔහු පැවසීය.
පෝක් සමුද්‍ර සන්ධියෙන් එහා පස පිහිටි දෙමළනාඩුවේ දෙමළ ජාතිකයන් මිලියන 75 ක් සිටින බැවින්, සිංහල නායකයන් තුළ “තමුන් කලාපීය වශයෙන් සුළුතරයක්” යැයි යන බියක් සැමවිටම පැවැති බවද ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.
“මම ඉතා නිශ්චිතවම කියන්නේ, දෙමළ ජනයාට ජාතිකත්වයක් අයිති කර ගැනීමට ඇති හැකියාවයි තර්ජනයක් ලෙස දකින්නේ. වෙනම රාජ්‍යයක් නෙමෙයි, ඔවුන් තමන්ව ජාතියක් ලෙස දේශපාලනිකව පිළිගැනීමම තර්ජනයක් ලෙස දකිනවා,” යැයි ඔහු පැවසීය.
උතුරු-නැගෙනහිර ජනගහන සංයුතිය වෙනස් කළ රජයේ අනුග්‍රහය ලත් සිංහල ජනපදකරණය හරහා සහ දෙමළ සංස්කෘතියට එල්ල කළ ප්‍රහාර හරහා ක්‍රමයෙන් එම අනන්‍යතාවය විනාශ කිරීමට පියවර ගෙන ඇති බව පොන්නම්බලම් පැවසීය.
දෙමළ ජනයාගෙන් සියයට 90 කට ආසන්න පිරිසක් හින්දු භක්තිකයන් වන බැවින් සහ හින්දු ආගම සිංහල ජනගහනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන එකම සාධකය වන බැවින්, එය ඉලක්ක කර ගනිමින් කටයුතු කරන බව ඔහු පැවසීය. බ්‍රිතාන්‍ය සමයේ ගැසට් කරන ලද පුරාවිද්‍යා ස්ථාන (බොහෝ දුරට උතුරු-නැගෙනහිර පිහිටි) වත්මන් රජය විසින් බෞද්ධ ස්ථාන ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, නව බෞද්ධ විහාරස්ථාන ඉදිකිරීමට සැලසුම් කර ඇත. දකුණේ පක්ෂ සිය මැතිවරණ ප්‍රකාශන මගින් උතුරු-නැගෙනහිර විහාරස්ථාන දහසකට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඉදිකිරීමට පොරොන්දු වී ඇති අතර, වාර්ෂික අයවැය මගින් රුපියල් මිලියන ගණනක් වෙන් කර ඇත.
“මේවා ප්‍රචාරණයන් නෙමෙයි,” ඔහු පැවසීය. “මේක රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තියක්.”
“අපි කතා කරන මේ මොහොතේ පවා, පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පෞරාණික ශෛව හින්දු ආගමික ස්ථාන සහ කෝවිල් පෞරාණික බෞද්ධ ස්ථාන ලෙස පවසමින් පවරා ගැනීමට එරෙහිව විරෝධතා පැවැත්වෙනවා,” යැයි ඔහු එකතු කළේය. මුලතිව් කුරුන්තුර්මලයි හිදී පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව හින්දු භක්තිකයන්ට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගන්නා බවට තර්ජනය කර ඇති අතර, පසුගිය මාසයේ වවුනියාවේ වෙඩුක්කුනාරි කන්දේ හින්දු වන්දනාමාන සිදුවෙමින් පවතිද්දී සිංහල බෞද්ධ කණ්ඩායමක් විසින් බුදුපිළිමයක් තබා ඇත. හින්දු සහ මුස්ලිම් ස්ථාන බෞද්ධ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන ලෙස නැවත නම් කර ඇති ආකාරය මානව හිමිකම් නිරීක්ෂණ සංවිධානය (Human Rights Watch) විසින්ද ලේඛනගත කර ඇත.
2009 වසරේ සන්නද්ධ අරගලය අවසන් වූ තැන් පටන් “ජීවිත ඉලක්ක කර ගැනීම සහ ඝාතන සිදුවීම හැර, සන්නද්ධ අරගලයට පෙර සිදු වූ අනෙකුත් සියලු දේ නැවත ආරම්භ වී ඇත” යැයි ඔහු පැවසීය.
සාම්ප්‍රදායික සංක්‍රාන්ති සාධාරණත්ව සංකල්ප ශ්‍රී ලංකාවට අදාළ කළ හැකිද යන්න පොන්නම්බලම් ප්‍රශ්න කළේය. ලතින් ඇමෙරිකාවේ හෝ දකුණු අප්‍රිකාවේ ඒකාධිපති පාලනයෙන් හෝ වර්ණභේදවාදයෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට සංක්‍රමණය වීමක් සිදු වූ බව ඔහු පැවසීය.
“යුද්ධය අවසන් වුණා, නමුත් දේශපාලන සංක්‍රමණය සිදුවී තිබේද කියන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර නැත යන්නයි. අර්බුදය තවමත් තියෙනවා,” ඔහු පැවසීය. “සිදු වී ඇත්තේ යුද්ධයෙන් පසු ජීවිත හානිය නතර වීම පමණයි. නමුත් දෙමළ ජාතිය සහ එය විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාමාර්ග තවදුරටත් සිදුවෙනවා.”
ගැටුමේ පාර්ශ්වකරුවෙකු වූ රාජ්‍යයකින්ම තම අපරාධ සම්බන්ධයෙන් වගවන ලෙස ඉල්ලා සිටීම “ස්වාභාවික යුක්තිය පිළිබඳ සංකල්පවලට පටහැනි” බැවින්, වගවීම සිදුවිය හැක්කේ ජාත්‍යන්තරව පමණක් බව ඔහු තර්ක කළේය. ශ්‍රී ලංකාව තුළ දේශීය වගවීමක් සිදු විය නොහැකි බව එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් පිළිබඳ හිටපු මහා කොමසාරිස් සෙයිද් රාද් අල් හුසේන් නිගමනය කළ බවත්, 2012 සිට එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් මණ්ඩලයේ යෝජනාවලින් කිසිදු ඵලක් වී නැති බවත් ඔහු මතක් කර දුන්නේය.
“සන්නද්ධ හමුදාවල කිසිදු සාමාජිකයෙකු අධිකරණයක් හමුවට පමුණුවන්නේ නැති බව ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපතිවරයා වරින් වර ප්‍රකාශ කර තිබෙනවා. ඒක රජයේ ප්‍රකාශිත ස්ථාවරයයි,” ඔහු පැවසීය.
ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් උනන්දුවක් දක්වන බලවත් රටවල්, වගවීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවාට වඩා, එවකට පැවැති රජයන්ට “පීඩනය එල්ල කිරීමට” සහ ආණ්ඩු වෙනස් කිරීම් වැනි ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීමට මෙම අපරාධ භාවිතා කර ඇති බව ඔහු පැවසීය.
“ඉන්දියාව යනු අපව ආරක්ෂා කළ යුතු රට ලෙස දෙමළ ජනයා පාරම්පරිකව විශ්වාස කළ රටයි,” යැයි පැවසූ පොන්නම්බලම්, ආර්ථික අර්බුදයේදී ශ්‍රී ලංකාවට උපකාර කිරීමෙන් පසු ඉන්දියාවට ලැබී ඇති බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව පෙන්වා දුන්නේය.
සිංහල බෞද්ධයන් සහ දෙමළ හින්දු භක්තිකයන් පැමිණෙන්නේ එකම සංස්කෘතික මූලයකින් බවට ඉන්දියාවේ (විශේෂයෙන් උතුරු ඉන්දියාවේ) මතයක් පවතින බව ඔහු පැවසීය. “නමුත් පොළොවේ සැබෑ තත්ත්වය වන්නේ, සංඛ්‍යාත්මකව සුළුතරයක් වන දෙමළ හින්දු ජනගහනයෙන් තර්ජනයක් සිදුවේ යැයි බියෙන් පසුවන සිංහල බෞද්ධ බහුතරය ඔවුන් පස්සේ ලුහුබැඳීමයි. සැබෑ තත්ත්වය ඒකයි.”
ඉන්දියාව ශ්‍රී ලංකාව දෙස ඉන්දියානු කෝණයෙන් පමණක් බැලුවහොත් “ඔබ සමහර විට වෙනත් දෙසක් බලාවි, මන්ද ඔබට උනන්දුවක් නැති වේවි,” ඔහු පැවසීය. “තමන්ගේ අනන්‍යතාවය පැත්තෙන් බලන විට සිතිය හැකි සෑම පරීක්ෂණයකදීම පැවැත්ම පිළිබඳ තර්ජනයකට මුහුණ දෙන ජනතාවක් ලෙස, එය අපට පිළිගත නොහැකි විශාල අතපසුවීමක්.”
